2019/03/09 

長久以來，華人社會就深受孔子、孟子的儒家思想所影響，普遍的道德標準幾乎都是遵行他們所留下的話語，但其實有些教訓在經過許多人的傳遞以及多重解釋之下，早已逐漸偏離原本的意思，產生了誤會及歧意。

在《孟子·離婁上》中，有一句話常常被長輩用來催促膝下無子的夫妻趕緊生育，那就是「不孝有三，無後為大」，我們普遍對這句話的理解是，不孝的行為有三種，其中最為嚴重的就是沒有後代，但其實孟子的原意並不是如此，這句話的後續幾句為「舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也」，原本的旨意就是在表達，不孝的行為有很多種，其中最為嚴重的就是「沒有盡到後代應盡的義務」，就像舜沒有告知父母就娶妻，就是沒有盡到後代的義務。但君子卻認為和告知了差不多。

那麼現代的我們為什麼會誤解這句話的意思呢？其實是在後來漢代時，一名叫趙岐的人寫了《十三經注》，在文中表達了他對於孟子的話的看法：「於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大」，這其中他就將「沒有生育後代」視為第三種不孝，也是最為不孝的一種行為。從此，人們便誤以為這就是孟子所想要表達的原意，造成了這上千年給華人社會所帶來的誤解。

https://www.chinatimes.com/hottopic/20190309000006-260812?chdtv

在古裝電視劇中，經常聽到人們念叨一句「不孝有三，無後為大」。這似乎是民間約定俗成，將「無後」，所謂的沒有後代子孫，不能為家族承續香火，稱為「不孝」，並認為是最大的不孝。

那麼，「不孝有三，無後為大」 到底什麼意思？

「不孝有三，無後為大」出自《孟子‧離婁上》，原文為：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶為無後也。君子以為猶告也。」

在古文中，通常以數字「三」和「九」表示多數，所以這裡的三，並不是指三件事，而是泛指許多。比如，人們常說的「三思」、「再三」、「三生萬物」、「九死一生」等等。

這句話的本意是：不孝的表現有很多，其中以不能盡到後輩的責任為最大，舜娶妻子時沒有告訴他的父母，這是他沒有盡到後輩的責任啊！（但君子認為，舜雖然沒有稟告，但與稟告了是沒有什麼區別的。）

事實上，舜帝的德行非常高。舜自幼失去母親，後來他的父親瞽叟娶了後妻，生下兒子象。舜的繼母心狠歹毒，挑撥離間，造謠生事，漸漸地瞽叟也開始討厭舜了。瞽叟、繼母和象三人多次企圖謀害舜，每次都沒有得逞。儘管如此，舜依然無怨無恨，盡心竭力地孝養父親與繼母。

家人容不下舜，最後將舜趕出家門。舜漂泊在外，四處謀生。他曾在歷山下種田，在雷澤捕魚，在河濱做陶器，在壽丘做家具，在負夏做生意。舜二十歲時，即以卓越的孝德聞名於天下。天子堯帝有感於他的美德，將兩個女兒娥皇與女英嫁給他。或許出於某些原因，舜的父母對舜還有偏見，又比如距離遙遠，舜來不及稟報父親與繼母，天子就已賜婚了。後世孟子對此有了些許微詞，說「舜不告而娶為無後也」。實在冤枉舜帝了。

後來，東漢趙岐於《十三經註疏 》批註中，將孟子所說的「不孝有三」，註疏為：「阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」

意思是：一味地順從父母，即使父母有過錯也不加以勸說，陷父母於不義，這是一種不孝；家裡貧窮，父母也老了，卻不願出去作官，得些俸祿奉養雙親，這是第二種不孝；不娶親生子，斷絕祖先血脈，這是第三種不孝。由此，趙岐下了一個結論：「三者之中，無後為大。」這三個不孝的行為中，以不能為家族傳續香火，為最大的不孝。

其實，孟子所說的「不孝」有很多種，比如：好吃懶做，不管父母死活；酗酒聚賭、放縱聲色，只管自己享受，不去贍養父母；只照顧妻子兒女，不過問雙親所需；貪享聲色，使父母蒙羞；好勇鬥狠，犯案連累父母，這些都是孟子所說的不孝行為。

在這五種不孝行為中，孟子並沒有說，一個人沒有繼承家族香火，斷了祖祀，就認為是最大的不孝。

所以，後代學者研究「無後為大」，多認為是趙岐註疏時，曲解了孟子的話。

參考資料：

《史記》卷1
《禮記‧祭義》
《述學‧釋三九上》
《孟子‧離婁上》

責任編輯：王愉悅

https://www.epochtimes.com/b5/19/3/25/n11139321.htm

性愛機器人席捲中國 李銀河：終會如家電般普遍

中國男女比例嚴重失衡。曾有學者預估，中國2050年將有3000萬

35歲至59歲單身男性，具有蓬勃情趣用品商機。中國社會學家李

銀河便分析，未來在中國買性愛機器人，會如同買家電一樣普遍。

人民日報海外版2018年曾報導，到2020年，中國約有1500萬名

35歲至59歲的男子無法找到妻子；到2050年，數字將攀升到

3000萬人。

中國人民大學人口與發展研究中心主任、中國人口學會會長翟振武

便分析，未來30年中國適婚年齡男性會比女性多3000萬人。

值得注意的是，京東商城（JD.Com）去年中旬發布的研究數據

顯示，中國成人商品市值預計在2020年，將達90億美元規模

（約新台幣2773億元）。

李銀河在接受中國網路媒體「一(條)」專訪時曾表示，虛擬性愛是

人工智慧時代的一個新的發明，同時也是愛滋病蔓延的時代，最乾

淨、最安全的性。

她也提到，曾有預估認為，在2050年的時候，性愛機器人將會占

全人類性愛的50%。「這是一個非常有意思的前景」。

李銀河說，到那個時候，在中國適齡的男人已經多出了3、4千萬

人，「他們永遠也找不到老婆。如果性愛機器人或者虛擬性愛能

解決一部分問題，這個也不失為一個出路」。

她表示，如今中國也已經在生產性愛機器人，「又能做家務、陪

你聊天、大概也能做愛，才（人民幣）兩萬多塊錢」。「所以我

覺得買一個性愛機器人，很快就應該像買一個家用電器一樣那麼

容易了，一般人都負擔得起了」。

雖然當局對情趣產業行銷規定，使得中國情趣產業難以爆發式成

長。但法令終究難以壓服上億「人之大欲」。

路透便曾報導，總部位於廣東省的中國成人娃娃龍頭「金三娃

娃」，早在2016年年底便推出人工智慧（AI）性愛娃娃。每尊

的價錢介於人民幣1萬到5萬元之間。

星島日報報導分析，「金三娃娃」在2017年時，平均每年也能

接到3000筆左右的國內訂單，佔總銷量的20%。顯示中國人在

取悅自己這個命題上，開始慢慢覺醒，並且毫不吝嗇。

英國廣播公司（BBC）則引述印度班加羅爾（Bangalore）市

場研究公司Technavio分析認為，成人用品市場成長最快速的

就是印度和中國。

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