小孩雙姓(《姓名權》平等)是世界潮流！

作者 sony577 (不《小孩雙姓》 就單身!) 看板 regimen

標題 [心得] 認識"男權社會"產物: <婆婆女沙豬>

時間 Sat Feb 1 00:35:40 2020

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關於<婆婆女沙豬> 做個"總整理"

1. <岳父母>比公婆更有１００倍資格

    要求女兒孝順!!!

    <婆婆女沙豬> 算哪根蔥???

    想叫媳婦孝順她???

2. 婆婆女沙豬

    應該叫: 她自己生養的女兒 (即大小姑) 

    孝順她!!!

    大小姑若是<不孝女>

    請<沙豬公婆家>自行檢討:

    怎會生養出<不孝女>大小姑???

3. <婆婆女沙豬>

    (教育程度往往比媳婦低 更沒學過<女性主義>)

    破壞"夫妻家庭"導致離婚

    是十大<惡人>之一

    社會的"亂源"之一!!!

4. <婆婆女沙豬>沒"兩性平權"觀念

    歧視女性!!!

    是"重男輕女"文化的共犯!!!

5. 有人"喜歡"討論:

   <男權結構/服務男性>的婆媳或妯娌話題

    甚至強調<婆婆女沙豬>怎麼"耍淫威"!!!

   (其實 也是社會上"最沒文化水準"的一群)

   看他們嘴臉 感到噁心!!!

6. 遇到<婆婆女沙豬> 怎麼辦?

   不用怕~~ 辦<離婚>

   就能保護自己! ^^

【2009/04/04 聯合報╱記者楊正敏／台北報導】 2009.04.04 03:04 am

今天是清明，婦女新知基金會昨天呼籲全民共同推動性別平等的祭祀文化。婦 女新知副董事楊婉瑩鼓勵「女兒回娘家掃墓」，並呼籲內政部和勞委會將性別 平等思維納入禮儀師的考試評鑑。婦女新知指出，在台灣習俗中，女兒出嫁便 算是夫家的人。女兒的「祖」從此便不再是原生家庭，而是夫家，清明節也都 要留在夫家祭拜。   陽明大學助教林宜平指出，政府推行「兩個孩子恰恰好」，出現許多生了兩個 女兒的家庭。若依照習俗，這些家庭的牌位清明節都不會有子孫前來祭拜， 「政令如此，社會習俗是否也應該改變呢？」   林宜平的爸爸早在一九九六年，便決心要蓋一個沒有性別之分的祖墳，讓所有 林家的女兒往生後，不論已婚未婚，都可以回到祖墳享受後世香煙。   林宜平現場播放她一百歲姑姑回娘家掃墓的紀錄片。她笑著說，林家做了這麼 多「犯忌諱」的事，「但我們家族還是非常興旺，從來沒有受到神明的處罰！」 去年台灣開辦第一屆喪禮服務丙級職類技術士技能檢定，將古老的殯葬產業納 入專業證照制度。楊婉瑩指出，證照考試題庫中，一百五十一題的禮儀師考題 裡，有三十七題重複強調傳統禮俗中「男尊女卑」、「男內女外」的觀念。   這些題目包括長孫釘應由長男咬、靈位應由孝子供奉等等，在在暗示男性才是 子孫；在訃聞的撰寫考試中，也依傳統的父系模式，將「女兒排在兒子和媳婦 後面」列為正確答案。   楊婉瑩指出，禮儀師的其他考題多已符合現代社會需求。如懂得尊重不同族群 宗教，提及環保、公共衛生議題、甚至宣導超越死亡禁忌，建議預立遺囑，卻 獨漏對性別平等議題的反省，「難道性別禁忌會比死亡禁忌更難超越嗎？」   【2009/04/04 聯合報】@ http://udn.com/        女性祖墳留位 不是不可能   【2009/04/03 聯合晚報╱記者劉開元/台北報導】 2009.04.03 02:59 pm   「男尊女卑的喪禮禁忌，早該被打破了。」祭祀文化男尊女卑的觀念，隨時代演進已逐漸被打破，彰化蕭家祭祖百年來首見有女性擔任主祭官；鹿谷林家祖墳為女性留位、也將女性納入族譜中，都是典型例子。   台灣性別平等教育協會秘書長賴友梅說，東華大學副教授蕭昭君在去年彰化社頭鄉斗山祠舉行的蕭家祖祭中，擔任主祭，打破百年來禁忌，成為該家族祖祭中首見的女主祭。這段經歷，已拍成紀錄片，下周即將發行，未來將成為性別平等教育的教材。   陽明大學助理教授林宜平表示，她出身南投鹿谷林家，家族在921大地震後，籌建家族墓園，擬訂祖墳管理辦法時，就明訂「凡是未出嫁或離婚的林家女兒，都可以回來」。她父親也在2004年重修族譜時，將以往一片空白的女性家族成員，統統還原重登入譜。林宜平表示，她們家女兒及女婿表現良好，加上父親及長輩觀念都很開通，才能有這種改變。   律師尤美女則說，她母親過世時，她為了爭取性別平等，曾與哥哥、弟弟與姐妹討論了很長時間，才達成喪禮不披麻戴孝、改戴佛珠，以及兄弟姐妹共訂列名訃聞等改進方式，顯示只要觀念溝通，男尊女卑的祭祀文化還是可以改變的。   【2009/04/03 聯合晚報】@ http://udn.com/

舊習新思維 「初二回娘家」盼打破

（中央社記者謝佳珍台北4日電）出嫁女兒初二回娘家、女性生理期間不能持香拜拜，傳統習俗往往藏著重男輕女的觀念。內政部決定在3月的全國婦女國是會議討論，提出與時俱進作法，為傳統習俗注入新思維。

隨著時代不斷進步，民眾性別平等意識提升，在政府與民間婦女團體的努力下，台灣女性在各方面的權利有長足進步。

例如，2005年行政院婦女權益促進委員會通過決議，要全面改革貶抑與歧視女性的民俗儀典；2008年內政部修改祭祀公業條例，賦予女性享有繼承祭祀產權的權利，改變以往女性不能進入祠堂祭祖，名字不被列入家族祖譜的習俗。

農曆春節是華人社會最重要的節日之一，全家人會在除夕夜吃團圓飯、守歲，大年初二則是出嫁女兒回娘家的日子，這些傳統民俗禮儀已潛移默化、深植人心。

內政部呼籲配合現代環境變遷，以平等尊重的思維，改變男尊女卑、本家/外家的傳統觀念，例如除夕圍爐、初二回娘家習俗，建議以家族成員需求為團聚時間，而非傳統的婆家守歲圍爐。

內政部表示，3月7日、8日將舉辦「全國婦女國是會議」並提出「性別平等政策綱領」，其中「習俗文化」將是國是會議與政策綱領中重要的討論議題。內政部希望透過國是會議的討論，為政策綱領帶來與時俱進的作法，也為傳統習俗注入新的觀點與思維。

性愛機器人席捲中國 李銀河：終會如家電般普遍

中國男女比例嚴重失衡。曾有學者預估，中國2050年將有3000萬

35歲至59歲單身男性，具有蓬勃情趣用品商機。中國社會學家李

銀河便分析，未來在中國買性愛機器人，會如同買家電一樣普遍。

人民日報海外版2018年曾報導，到2020年，中國約有1500萬名

35歲至59歲的男子無法找到妻子；到2050年，數字將攀升到

3000萬人。

中國人民大學人口與發展研究中心主任、中國人口學會會長翟振武

便分析，未來30年中國適婚年齡男性會比女性多3000萬人。

值得注意的是，京東商城（JD.Com）去年中旬發布的研究數據

顯示，中國成人商品市值預計在2020年，將達90億美元規模

（約新台幣2773億元）。

李銀河在接受中國網路媒體「一(條)」專訪時曾表示，虛擬性愛是

人工智慧時代的一個新的發明，同時也是愛滋病蔓延的時代，最乾

淨、最安全的性。

她也提到，曾有預估認為，在2050年的時候，性愛機器人將會占

全人類性愛的50%。「這是一個非常有意思的前景」。

李銀河說，到那個時候，在中國適齡的男人已經多出了3、4千萬

人，「他們永遠也找不到老婆。如果性愛機器人或者虛擬性愛能

解決一部分問題，這個也不失為一個出路」。

她表示，如今中國也已經在生產性愛機器人，「又能做家務、陪

你聊天、大概也能做愛，才（人民幣）兩萬多塊錢」。「所以我

覺得買一個性愛機器人，很快就應該像買一個家用電器一樣那麼

容易了，一般人都負擔得起了」。

雖然當局對情趣產業行銷規定，使得中國情趣產業難以爆發式成

長。但法令終究難以壓服上億「人之大欲」。

路透便曾報導，總部位於廣東省的中國成人娃娃龍頭「金三娃

娃」，早在2016年年底便推出人工智慧（AI）性愛娃娃。每尊

的價錢介於人民幣1萬到5萬元之間。

星島日報報導分析，「金三娃娃」在2017年時，平均每年也能

接到3000筆左右的國內訂單，佔總銷量的20%。顯示中國人在

取悅自己這個命題上，開始慢慢覺醒，並且毫不吝嗇。

英國廣播公司（BBC）則引述印度班加羅爾（Bangalore）市

場研究公司Technavio分析認為，成人用品市場成長最快速的

就是印度和中國。

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[新聞] 有了自由就回不去！ 不婚女：喜歡獨居很奇怪嗎？  2017-04-14   http://tinyurl.com/mr2njq8

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[閒聊] 男權會殺人!!! vs. 房思琪們  http://tinyurl.com/l7sjbgp